没办法，这辈子就爱她了（163期）

鲁迅先生对《莺莺传》中的张珙，尤其是最后张珙说的那番话，有犀利的评点，“文过饰非，隧堕恶趣。”也有专家索引，认为这就是元稹本人恋情的缩影。我以为这样的结局也许是当时社会影响的一种认知，至于《莺莺传》的张珙就是元稹本人的说法，我个人认为但凡写过小说的人都有变通的经验，也是像鲁迅先生说的，“脸在杭州，身体在北平”。但就这类才子佳人，曹雪芹先生在《红楼梦》中，借助史老太君贾母的口说了一番“史太君破陈腐旧套”。

节选原文本如下：“贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”众人听了，都笑说：“老太太这一说，是谎都批出来了。”贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”

元稹的《莺莺传》也叫《会真记》。流传很广泛。在文人阶层会有不同地表现手法在传播崔张艳情，在民间各种不同的艺术样式又在传播着这段故事。这个阶段民间主要以“说书”的形式，也就是讲故事。大概这样流传了400年左右，到了南宋金代金章宗时期，金章宗，完颜璟（1168—1208）。有一位姓董的戏曲作家，在《莺莺传》的架构上，全新地创作了一部《诸宫调西厢记》。他是乡试第一名，也就是“解元”。（解元：从唐朝开始对乡试第一名的称谓，科举中举进士者都是由地方送入试，所以乡试第一名为：解元；宋朝时期也是对读书人的通称或尊称；明朝、清朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试考中的称举人，俗称孝廉，得第一名者即是解元。）所以也称董解元的《诸宫调西厢记》。董是他的姓，解元只是对他的尊称。详细姓名并没有考证出来。据有关专家考证董解元也是北曲的创始人。

《莺莺传》基本只有崔张二人的故事，董解元的《诸宫调西厢记》不仅丰富了故事，而且对于人物也增加了崔夫人、郑恒、红娘、法聪、欢郎，事件矛盾冲突也发生了质的变化。董解元的《诸宫调西厢记》洋洋洒洒五万字，是一部完全创造性的《西厢记》。