没办法，这辈子就爱她了（162期）

袁雪芬一直强调的，上海越剧院演出的《西厢记》是王实甫的《西厢记》，也就是我们常说的“王西厢”。

明代文学家、史学家王世贞（1526—1590）评价《西厢记》是元杂剧压卷之作。可见《西厢记》的影响力、震撼力之大。享誉国际的学者王国维说过，“每个年代都有最优秀，成就最高的文学品味。”“楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲。”元曲大致分为：元代散曲和元代的杂剧。而元代《西厢记》就是“王西厢”，王实甫的《西厢记》最根本的主题思想是“愿天下有情人终成眷属”的美好愿望，但最早的崔张之恋，没有那么美好，也没有那样圆满。追根溯源，据老一代专家们考证，《西厢记》最早的雏形文本，崔张爱情故事初见于初唐文人张鷟所著的《游仙窟》。但这里面的女主不叫崔莺莺，而是叫崔十娘。直至中唐，诗人、文学家元稹的传奇文《莺莺传》，才有了今天大家熟知的崔张之恋。

所谓的传奇文，就是一种文言文的短篇小说。元稹的《西厢记》也是从崔张一见钟情开始，张珙为爱着魔，疯狂，而莺莺为爱炽热到“自贱自羞”了。鲁迅先生在在《中国小说史略》中也称赞的元稹《莺莺传》把俩人的爱情写的“时而情致”。《莺莺传》中的莺莺重情守义，她赠送给张珙玉环佩。“玉环”，我不禁想到，徐玉兰和王文娟的代表名剧《春香传》。在《春香传》别歌中，春香和梦龙分开时，当梦龙急迫焦虑不舍地一句高腔唱出，“家父声声催我归，顷刻要与春香两分开”这句徐派标志性的唱腔，接着俩人互赠信物，梦龙给春香一面镜子，梦龙唱到：“我这里有明镜子一面藏起来，见镜犹如梦龙在，丈夫胸怀像明镜，千年万载放光彩。”春香从手指褪下一个玉指环，“春香手上有玉指环，留于郎君随身带，春香情如玉石坚，始终不渝待郎归。”可见《西厢记》对后世的爱情描写的意义深远，影响之大。玉环佩，玉代表了像玉一样的坚定，环代表了爱情的永恒远。

但是元稹的《莺莺传》结局并不美好，而且还很残酷，不幸，是崔莺莺的不幸。因为张珙并没有坚守莺莺的玉环定情。《莺莺传》里的张珙始乱终弃，他最初是喜欢莺莺的，喜欢得那样急迫，有一种“远水解不了近渴，等不及”的喜欢，这是一种迫于占有的喜欢，而莺莺也是不顾礼教，不顾闺训，主动为爱去迎合了这份占有，“自贱自羞”，最终遭张珙抛弃。莺莺的羞辱并为此结束，张珙抛弃了莺莺之后，还对周围的人炫耀，大致意思是，“自古红颜多祸水，像崔莺莺这样的妖女，我虽然开始是爱上了她，但我及早醒悟啊，脱离妖孽，我把自己的爱强忍了，我是多么明智和理性啊。”元稹的《莺莺传》真是莺莺的地狱，遇见了张珙这样一个彻头彻尾的渣男，既然抛弃了，背叛了，还不顾莺莺的名声，还要自诩。这又不得不想起了冯梦龙的《喻世明言》第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》，蒋兴哥在王三巧那样背叛他的境遇下，都保全三巧的名声，这样一比较，元稹笔下的张珙毫无人品之谈。